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  • 两种语言——日常语言和法的语言（四）

    语言是由于他们被紧紧地钉牢于世间中l如寄生虫在他们的粪堆中，蚯蚓之在土地中，鱼儿在水中，以及鸟儿之在空中。人们不懂得法的语言。不懂得法的语言，他们更无法理解法。　　行走于此时此地　　这里是一个法的语言的...　这表示著，我们应该清楚我们对日常的语言和法的语言之比较。我建议你想一想它，然后决定你是否同意我——关于我们之所以无法理解法的原因。我们中的许多人已经听闻弘法和讲座和法的种种说明长达十年、二十年、三十...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22105865617.html

  • 试论菩提达摩的禅法精神

    意味，譬如顺物和方便其实是可以被发行所涵盖的，达磨将这两项单独详细标出，这就正如发行以下三项都可以被安心所融摄，而达摩特意将发行等单独列出而予以强调，这些都表明了达摩禅法理行并重而重行的特色。所以达摩...证明了达摩禅法理行并重而重行的特色。下面再看“理人”和“行人”的具体内容。 　　在达摩禅法中，所谓“理人”是指： 　　理入者，...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510861485.html

  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    敦煌法律文献进行辨析，不但可以见证古代司法的方略，印证中华法系独特的性状，而且为当代司法承继传统的精髓提供一种务实的思路。 　　关键词：敦煌； 情理法； 法理；文献 　　中图分类号：DF08 ...富矿。它不但占据了中国传统法律中法理与实证的“要津”，而且是理性之刃和实证之维的最佳平衡点，还是把准我国传统法文化脉搏、一览其精髓的路径所在。众所周知，中国是一个情理社会，情理与法三者共同完成了对社会...

    王斐弘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html

  • 佛教《三字经》略解之佛教缘起篇

    三字经》的主要内容是“略叙如来降生成道，说法度生；列祖续佛慧命，随机施教；及与古德自利利他嘉言懿行”等事迹和法理，世人通过诵习是文，可“知佛经之要义，明祖道之纲宗”，其最终的意义“是在后进之发心造修焉”。...中之法理，无法接契佛陀的思想。为适应众弟子的根机，佛陀改用比较浅显的教义，从四谛、八正道、十二因缘等基本教法入手，阐演法理。　　先前悉达多太子出家时，有憍陈如等五位近臣跟随释迦王子，后五人因见王子放弃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400560822.html

  • 国民党政府的宗教法规、政策述略

    文化”之（2），第1028-1029页。　　[7] 吴经熊编：《中华民国六法理由·判解汇编》，会文堂新记书局，1935年，第266页。　　[8]《内政年鉴·警政篇》（C），上海商务印书馆，1936年，第...1994年6月，第493页。　　[14] 吴经熊编：《中华民国六法理由·判解汇编》，会文堂新记书局，1935年11月版，第273-275页。　　[15]“广州市政府训令第1142号”（1936年3月31日...

    郭华清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16233659904.html

  • 慧能研究中的几个问题

    ，轨也；佛所说之法，即法宝。僧者，清净·；奉行佛所说之法的人，即僧宝。　　法是万事万物内在的法则。法，就是宇宙人生的真理，就是宇宙人生的规律。同样，万事万物本身，就是法理的示现、体现。释迦牟尼佛，就是因为通达了诸法的实相-一法理，而且使自己的生命与宇宙人生的法则相应了，所以达到觉悟，成了佛。佛作为觉者，他的智慧，就是因为与万事万物的法则是相应的，所以无边无际，圆融无碍，通达一切。佛经所阐释的教理，...

    张志军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530262991.html

  • “破迷·开悟”与“愿行·证果”

    　　 它是“一厢情愿”，“不切实际”的。它是没有“法理基础”及“国际市场”的。请问：“台湾独立...。台湾一定要走向“独立建国”，或“法理台独”，必然会碰触了该法三个“底线”及“红线”。“依法办事”，肯定是“战争”。无可回避。 　　 第五，退一步想，万一“战争”爆发，台湾“有能力...

    郭俊次 (台湾世界佛教僧伽总会护法会主任委员)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075573283.html

  • 《入行论释·善说海》讲记（三）

    “南无观世音菩萨”，或者“嗡玛呢叭美吽”，这样一来，圣号传到他的耳旁，此后他就不会再堕恶趣了，这个功德是非常大的。 　　下面讲顶礼文殊菩萨： 开示寂灭我与无我戏论胜义之法理， 己造积业为我所等世俗遣诸愚见暗， 善说抛弃自乐成办利他净行此法理， 究竟自他二利法王文殊菩萨前顶礼。 　　为众生宣说“寂灭我与无我等一切戏论”的胜义法理，开示“自己造业自己感受”的世俗道理，这些...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入菩萨行论释|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1606376262.html

  • 慈善事业在现代社会中的地位和作用

    援手。因为这两种选择在法理上具有平等地位，所以社会捐赠往往是免税的。 　　在计划经济时代，政府要做万能的政府，所以对老百姓的捐赠热忱并不十分乐意，可能是认为这种举动让政府“失面子”。80年代后期，...

    唐钧

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1058096751.html

  • 菩萨十戒颂 现代文译

    法理和教典。只有不懂虔诚、感恩不信因果的人，才会毁谤三宝批判声闻罗汉乘、缘觉罗汉乘、菩萨乘等三乘的教理，这样的人是没有资格走上修行求道之路，因为这是违背自心良知佛性，狂妄无知的行为。 　　○ 愚痴...

    佚名

    |戒律|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0804586940.html
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